發(fā)展的核心在創(chuàng)新 創(chuàng)新的核心在文化 

    吳子敬說：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，核心在于創(chuàng)新。創(chuàng)新的核心在于文化，而文化的核心在于產(chǎn)權(quán)。”中國(guó)文化開始大刀闊斧地走出去，在國(guó)內(nèi)興起文化產(chǎn)業(yè)的新浪潮，但是，應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我們的軟肋，我們底子薄，模式陳舊。文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)階段，應(yīng)該有一個(gè)清醒地認(rèn)識(shí)，而不只是模仿。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)一定要突出中國(guó)文化的特點(diǎn)。也就要打“中國(guó)牌”。不能總在模仿，把西方有的東西套到中國(guó)來，而應(yīng)該發(fā)展我國(guó)特有的、有核心競(jìng)爭(zhēng)力的東西。

    吳子敬認(rèn)為，過度迷信西方模式，就會(huì)找不到中國(guó)文化的新模式，也就缺少了創(chuàng)新。沒有認(rèn)識(shí)到自己的傳統(tǒng)，沒有意識(shí)到中國(guó)文化最燦爛的地方。實(shí)際上中國(guó)文化，應(yīng)該說在全世界文化當(dāng)中，它是站在最高端的，是一個(gè)皇冠級(jí)的。因?yàn)橹挥兄袊?guó)文化才能解釋世界，才能把整個(gè)世界的文明史說清楚。也只有中國(guó)文化才能在下一個(gè)五到十年之內(nèi)，成為真正的中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，成為支柱。

    但我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)仍然是走中國(guó)經(jīng)濟(jì)的老路，在文化產(chǎn)業(yè)的背后為美國(guó)人打工�，F(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)也是這樣，在生產(chǎn)玩具，但卻沒有生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)�！笆�二五”期間一個(gè)重要問題，就是中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和版權(quán)。如果不認(rèn)識(shí)到中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性、不認(rèn)識(shí)到版權(quán)的重要性，文化產(chǎn)業(yè)走長(zhǎng)走遠(yuǎn)絕對(duì)是一句空話。這其中也包括文化產(chǎn)業(yè)的金融創(chuàng)新，也是首要解決知識(shí)產(chǎn)權(quán)和版權(quán)問題。

 

    每個(gè)漢字都是文化 抓文化就是抓經(jīng)濟(jì)

    吳子敬告訴記者，在“十二五”期間，國(guó)務(wù)院制定了一系列的文化發(fā)展政策，比如金融業(yè)如何與文化產(chǎn)業(yè)掛鉤，怎樣對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效評(píng)估等。從經(jīng)濟(jì)上，我們不可以跟美國(guó)拼，但中國(guó)文化的軟實(shí)力和美國(guó)相比，就是大學(xué)生和小學(xué)生。我國(guó)只拿出個(gè)《西游記》就可以轟動(dòng)美國(guó)好萊塢。中國(guó)每一個(gè)漢字都是文明、都是文化，都可以產(chǎn)生巨大的軟實(shí)力，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方的動(dòng)畫片有意思得多得多。更直接一些說，就是抓文化就是抓經(jīng)濟(jì)。

    但是，我們也應(yīng)該把文化分開。有一些文化是公共文化，有一些文化不直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，而有一些文化是可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的�，F(xiàn)在抓文化不能急功近利。今年投入了，明年不一定就有收益。文化產(chǎn)業(yè)需要培養(yǎng)、扶持。

    吳子敬介紹說，文化創(chuàng)新對(duì)于推動(dòng)國(guó)家的創(chuàng)新戰(zhàn)略以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，具有重要的意義。文化戰(zhàn)略的提出不僅合乎中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)階段的需要，也合乎中國(guó)文化，像儒家、道家文化的需要。這些文明的提出解決了世界上幾個(gè)問題。我們已經(jīng)走過了農(nóng)工文明，中國(guó)的農(nóng)工文明走在全世界的前列，我們是最好的，我們有四大發(fā)明，造就了中國(guó)的盛唐。中國(guó)文化在唐朝形成了文明的框架。依托這兩大技術(shù)，使得唐朝和漢朝形成了豐富的文化。在那個(gè)時(shí)期的中國(guó)文明起到了引導(dǎo)全世界的作用，全世界沒有一個(gè)元素可以跟中國(guó)的四大文明比較。

 

    人類由農(nóng)工文明、工業(yè)文明、信息文明跨度到今天這個(gè)世界，在今后這個(gè)階段，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人類如何可持續(xù)。人類可持續(xù)，我們千千萬萬不要走進(jìn)物質(zhì)文明的階段，就是無限制的浪費(fèi)資源、剝奪地球，無限制地榨取自然和環(huán)境。這個(gè)價(jià)值觀不僅在今天的中國(guó)具有重要意義，在全世界，在人類維持地球科持續(xù)發(fā)展的過程中，都是首當(dāng)其沖的。吳子敬認(rèn)為，在這個(gè)時(shí)候，我們講中國(guó)文化的軟實(shí)力，要將2500年中國(guó)文化推向世界。因?yàn)�，什么都可能出現(xiàn)“不可持續(xù)”，只有做文化產(chǎn)業(yè)是永遠(yuǎn)可持續(xù)的。而且只要?jiǎng)?chuàng)新，就可持續(xù)的產(chǎn)生效益，可持續(xù)的深度和廣度也都會(huì)大大提高。

    中國(guó)文化企業(yè)應(yīng)該先立足本土 再想國(guó)際化

    吳子敬表示，現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)在中國(guó)剛剛起步，真正做大、做強(qiáng)的不多。從2007年開始，政府制定了相關(guān)的政策和規(guī)定。比如北京市人民政府就把金融和文化產(chǎn)業(yè)掛鉤，可以進(jìn)行信貸。隨著思路的清晰，政府奮斗目標(biāo)的明確，文化產(chǎn)業(yè)、文化企業(yè)找到自己的發(fā)展方向。也就是我們找到自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在�？梢韵胂瘢�在“十二五”期間，文化產(chǎn)業(yè)會(huì)很快擺脫目前這種小打小鬧、沒有競(jìng)爭(zhēng)力、沒有資本做支撐的狀況。

    吳子敬認(rèn)為，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)化是兩個(gè)不同的概念。我國(guó)應(yīng)先首要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，當(dāng)發(fā)展到一定階段之后，才能把它產(chǎn)業(yè)化�！盎�”，就是指一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的形成、一個(gè)導(dǎo)向的形成。產(chǎn)業(yè)化，需要政策、企業(yè)、人才、資金、資本、品牌、營(yíng)銷等等方面的配套和完善。

    “留了大胡子不等于就是文化人”

 

    最后，吳子敬給文化企業(yè)提出了幾點(diǎn)建議。首先，在金融上要做好后盾。其次，要非常了解自己想做的事情，在金融、品牌化、包裝和營(yíng)銷模式上進(jìn)行創(chuàng)新。他說，現(xiàn)在的很多問題是企業(yè)沒有創(chuàng)新，特別是文化企業(yè)。很多文化公司的老板自己不是文化人，他只是留了一個(gè)大胡子，把頭發(fā)弄得很長(zhǎng)，像文藝人一樣，就充當(dāng)文化人，去開一個(gè)文化公司。這種假象的出現(xiàn)，給中國(guó)文化的走出去埋下了陰影，也給中國(guó)文化走出去損壞了形象。

    文化企業(yè)要注重品牌意識(shí)，思路清晰。要摸清競(jìng)爭(zhēng)力在哪里，市場(chǎng)在哪里，模式在哪里，宣傳平臺(tái)在哪里。再有就是要先立足本土，再想國(guó)際化。千萬不要盲目地走出去。中國(guó)的文化有地區(qū)元素、地區(qū)符號(hào)，先把文化在中國(guó)的區(qū)域做大、做強(qiáng)，再走出去，“可能根子就硬了，實(shí)力就大了�！比祟愇拿鳌⑷说某砷L(zhǎng)是有過程的�！耙豢诔詡�(gè)胖子”是做不到的。走任何捷徑都有可能短路，走任何捷徑都有可能死亡。這是不可持續(xù)的所在。

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（責(zé)任編輯：張曉曄）